Толкования Посланий апостола Павла

Толкования Посланий апостола Павла и Колоссянам и Евреям, ныне предлежащие благочестивому читателю, как нельзя лучше отражают морально-практическую манеру богословствования Святителя и вместе с тем несут в себе громадный, так сказать, теоретический потенциал. Это связано с тем, что Апостол в Послании к Колоссянам излагает истинное учение о Христе в противоположность суемудрию философов-гностиков, а в Послании к Евреям – в противоположность узко-национальным и ветхозаветно-мессианским настроениям христиан из иудеев.

Строго следуя целеполаганию святого Павла, Златоуст в Толковании на Послание к Колоссянам последовательно изображает Божественное величие Христа, показывая, что Христос – Бог и Сын Божий, Творец и Промыслитель мира и глава Церкви, ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно (Кол. 2, 9). Предостерегая против старых и новых лжеучений, Святитель увещевает колоссян к святости жизни и предлагает специально нравственные наставления.

В Толковании на Послание к Евреям главной своей целью Златоуст ставит изображение превосходства Нового Завета перед Ветхим. Иоанн неуклонно доказывает превосходство Христа и перед Пророками, и перед Ангелами, и перед самим Моисеем, в том числе и превосходство первосвященнического служения Христа перед левитским служением.